Traditional music of the vanishing peoples vol. 4 (Iran/Siria) ovvero The grapes of wrath

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Volete conoscere come svaniscono i popoli? Come si forma il blues? Chiedo la vostra attenzione: i seguenti brani (tre; brevi) sono tratti dal capolavoro di John Steinbeck, Furore (The grapes of wrath). Il primo presenta l'opposizione fra il popolo (legato a valori tradizionali) e un potere impalpabile e feroce, quello delle banche:

"I mezzadri alzavano gli occhi, pieni di spavento. E noialtri? Come si mangia?

Eh, a voi non resta che andarvene altrove. Viene la trattrice.

Ed ora gli uomini accoccolati si rizzavano in piedi, furenti. Ma questa terra l'ha presa mio nonno agli indiani, rischiando la pelle. E mio padre c'è nato e l'ha lavorata, lottando da disperato contro i serpenti e le erbacce. E' venuto un anno cattivo e ha dovuto ipotecare. E noialtri siamo tutti nati qui.

Ecco là i nostri bambini ... anche loro sono nati qui. Anche allora, quando mio padre ha fatto l'ipoteca, anche allora il padrone era la banca, ma ci ha lasciati stare, e ci spettava un tanto su ogni prodotto.

Tutto questo lo sappiamo, ma non siamo noi, è la banca. Una banca non è mica un uomo. E neanche è un uomo, il padrone di cinquantamila acri. Non è altro che il mostro.

Va bene, gridavano i mezzadri, ma la terra è nostra. L'abbiamo misurata noi, dissodata noi. Siamo nati qui, qui ci hanno ucciso, qui siamo morti. Anche se non è buona, è nostra lo stesso. E' l'esserci nati, l'averla lavorata, l'esserci morti, che la fa nostra. E' questo che ce ne dà il possesso, e non una carta con dei numeri sopra.

E' doloroso, ma noi non c'entriamo. E' il mostro. La banca non è un essere umano.

Va bene, ma è una società di esseri umani.

Niente affatto. Questo è il vostro errore. La banca è qualcosa di diverso da un essere umano. Capita che chiunque faccia parte di una banca non approvi l'operato della banca, eppure la banca lo fa lo stesso. Vi ripeto che la banca è qualcosa di più di un essere umano. E' il mostro. L'hanno fatta degli uomini, questo sì, ma gli uomini non la possono tenere sotto controllo.

I mezzadri gridavano: per avere la terra mio nonno s'è battuto con gli indiani, mio padre s'è battuto coi serpenti, a noialtri ci toccherà di batterci contro le banche, che son peggio degli indiani e dei serpenti. Vuol dire che ci batteremo, per tenerci la nostra terra, come han fatto i nostri nonni e i nostri padri.

E adesso i rappresentanti montavano in collera. Dovrete andarvene.

Ma è nostra, urlavano i mezzadri. Noi ...

No, è della banca, è del mostro. Dovete andarvene.

E se prendiamo i fucili, come il nonno quando vennero gli indiani? E allora?

In questo caso ve la vedrete con lo sceriffo, prima, e poi con la truppa. Non capite che, se v'ostinate a restare, contravvenite alla legge sulla proprietà, e che se fate uso delle armi siete dei delinquenti?

Il mostro non è un essere umano, ma può servirsi degli uomini per ottenere quello che vuole".

Capite? I padri, i nonni, i figli, il sangue, la terra ... Il popolo trae forza e origine dalla propria terra. Ma un mostro, impersonale e inesorabile, li scaccia da essa: non ha odore, personalità, colore, direzione, fattezza, sentimenti; è un golem senza occhi e bocca, cieco, onnipotente, privo di pensiero. Ed eccolo che si invera nei campi polverosi di Tom Joad:

"E arrivarono le trattrici. Strariparono dalle strade, invasero i campi, penetrarono dappertutto, strisciando come dinosauri dotati dell'incredibile forza degli insetti … sul suo sedile in ferro il conducente non aveva aspetto umano. Inguantato, occhialuto, mascherati il naso e la bocca contro la polvere, era parte integrante del mostro, era un fantoccio meccanico".

Perdere la propria terra, la propria lingua, le proprie abitudini significa perdere il proprio senso nel mondo. Significa esilio, perdizione. Incas, Aztechi, aborigeni australiani, Navajos, africani. E ora? Palestinesi, Greci, Italiani. Avanza un mondo alternativo. Il mostro. Credete che le rivoluzioni le facciano solo i giusti? Questa è una rivoluzione ideologica, che lascerà dietro di sé fiumi di sangue. Inodori, però. Visti da nessuno. Avanza il Moloch. Avete mai visto una banca? Le superfici lucide, immacolate, odorose di detergente, gli schermi azzurrini dei PC, i marmi ... ecco cosa sta vincendo; ecco a cosa si oppongono gli uomini di Furore ... Uno dei suoi protagonisti si aggira fra i campi desolati come uno spirito del deserto:

"Come nei cimiteri le anime dei dannati. Vado a visitare i posti che conosco, dove mi son capitati dei fatti indimenticabili. Vicino a casa mia c'è una conca, tutta cespugli. E' lì dentro che m'ero sverginato, a quattordici anni. Be', tornavo lì, e mi coricavo a terra, e rivivevo tutto l'episodio. E il posto dietro la stalla dove mio padre è rimasto sbudellato dal toro. Il suo sangue è ancora lì, sotto la terra; nessuno può averlo levato via. Be', vado lì, e m'inginocchio sulla terra bagnata dal suo sangue. Mi credete proprio tocco nel cervello?".

Cominciate a capire qual è la posta in gioco? Terra, sangue, amore, tradizione contro lo spossessamento totale da parte di un  mondo asettico, autistico, individualista, plutocratico, freddo, indifferente, anticomunitario. Sembrano parole d'ordine antiche, dite? Avete colto nel segno. E sapete perché? Perché tutto, TUTTO, fascismo, socialismo, umanitarismo, anarchismo, tutto si oppone a questo superfascismo finanziario globale. E nell'opposizione si ritrovano tutte le parole; quelle di tutte le antiche fazioni. Non a caso l'eterno presente del fascismo finanziario ha un solo nemico indomabile: il passato.

Il passato, i popoli, il blues.

E l'Italia, che sta sparendo sotto i nostri occhi.