Isle full of noises: Bella ciao (the song of the Italian Resistance) - Covers 1963-2012 plus traduzioni e documenti

domenica 3 marzo 2013

Bella ciao (the song of the Italian Resistance) - Covers 1963-2012 plus traduzioni e documenti

Bella ciao è divenuta, ormai, il simbolo incontrastato del periodo resistenziale italiano e, in generale, di qualsivoglia opposizione a regimi antilibertari. Una vittoria, tuttavia, postuma, ottenuta sul lungo periodo ai danni di Fischia il vento*, che fu il vero inno di larga parte delle brigate partigiane nel Nord Italia.

Durante il conflitto Bella ciao ebbe diffusione limitata nella zona laziale-abruzzese (forse reatina) e, più estesa, nell’ambito dell’Appennino modenese (la si attesta durante la proclamazione della Repubblica di Montefiorino) e bolognese. Ciò sarebbe in accordo con le prime parole del testo che sembrano situare gli avvenimenti nella seconda metà del 1944 durante la ritirata nazifascista quando rastrellamenti e repressioni incrudelivano più dolorosamente proprio in quelle aree.

Il primato della canzone fu però sancito nel dopoguerra, dapprima nei vari festival socialisti e comunisti, poi, a livello europeo, grazie all’interpretazione del pistoiese Yves Montand (Ivo Livi, 1921-1991), depurata, tuttavia, dal riferimento alla guerra di Liberazione (fu omessa l’ultima strofa).

L’origine della ballata, che ebbe una più tarda variante di risaia**, va ricercata indagando separatamente musica e testo.

La musica risale probabilmente ad una rima infantile*** (La me nona l'è vecchierella/la me fa ciau/la me dìs ciau/la me fa ciau ciau ciau) usata, in ambito scolare, per migliorare il coordinamento dei movimenti dei bambini. Questi, situati l’uno di fronte all’altro, ripetevano i versi schiaffeggiandosi i palmi delle mani secondo tale schema:

I. sAxdA - sBxdB

II. sAxdB - dAxsB

III. sAxdA - sBxdB

IV. dAxdB

V. sAxdA - sBxdB

VI. sAxsB

Dove A e B sono i partecipanti, s = mano sinistra; d = mano destra; x = battuta contro. Ad esempio, in I, entrambi i bambini battono le proprie palme l’una contro l’altra.

La derivazione dalla rima ha il pregio di giustificare i battimani (pur "rifunzionalizzati" da gioco a incitamento) e la melodia in modo minore, rara nell’Italia settentrionale****.

Il testo, invece, intrattiene un rapporto complesso con ballate popolari molto risalenti. Quasi sicuramente esso origina da varie lezioni di Fior di tomba*****.

Per il famoso incipit, da lezioni veneziane e novaresi. Quest’ultima di seguito:

Sta mattina mi sun levata, mi sun levata prima del sul

Sun andàita a la finestra, ò veduto il mio primo amor,

che parlava a una ragazza; o che pena, o che dolor!

Cara mamma, portè-mi in nanna, ch’i poss pu di gran dolor.

Cara mamma, portè-mi in chiesa, sotto i piè del confessor;

Colla bocca dirò i peccati, e cogli occhi farò l’amor.

Faremo fare una cassa tonda, per star dentro noi altri tre,

Prima páder, poi la madre, poi ‘l mio amor in braccio a me;

Ed ai piedi della fossa pianteremo un bel fior;

Alla sera il piantaremo, al mattin sarà fiorì.

E la gente passeranno, lor diranno: - O che bel fior!

Quello è il fior della Rosina, che l’è morta per l’amor! –

Per l’argomento, la scaturigine è da ricercarsi presso varianti molto più risalenti (anteriori al 1400), di ambiente normanno (poi tracimate in Catalogna e Alta Savoia/Piemonte): una bella ragazza deve essere data in isposa ad un principe o imperatore, ma rifiuta, vuole sposare un prigioniero messo a morte; se non sarà così vorrà essere seppellita assieme a lui e alla famiglia (in tre, poiché lei e il suo amato sono una cosa sola). Qui la traduzione d’una versione torinese:

Di là da quelle boscaglie una bella ragazza c’è;

Suo padre e sua madre vogliono maritarla.

Vogliono darla a un principe figliuolo d’imperatore.

- Io non voglio né re, né principe figliuolo d’imperatore;

datemi quel giovinetto che c’è in quella prigione.

- O figlia, la mia figlia, non è un partito per te;

domani alle undici ore lo faranno morire.

- Se fanno morire quel giovine, mi facciano morir me;

mi facciano fare una tomba, che ci sia posto per tre,

che ci stiano padre e madre, il mio amore in braccio a me.

In cima a quella tomba pianteranno rose e fiori;

tutta la gente, che ci passa sentiranno l’odore;

diranno: - È morta la bella, è morta per l’amore!

Bella ciao risulta, perciò, dalla combinazione di varianti italiane settentrionali (procedenti da modelli medioevali della Francia normanna) secondo leggi di trasmissione orale (con variazioni, arricchimenti, permutazioni, tacitamenti) proprie della canzone popolare (il blues, caso particolare e minimo di tale gigantesco corpo letterario, non fa eccezione).

Nella rielaborazione partigiana, di ascendenza maschile, la parte della protagonista viene ridotta alla seconda strofa; una parte, invece, amplificata nella versione di risaia, spinta sull’urgenza sociale. Nonostante ciò è proprio la versione resistenziale quella più vicina al sentimento originario, un semplice e profondo inno sull’immortale unità di Amore e Morte.

Una mattina mi son svegliato

o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!

Una mattina mi son svegliato

e ho trovato l'invasor.

O partigiano, portami via,

o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!

O partigiano, portami via,

ché mi sento di morir.

E se io muoio da partigiano,

o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!

E se io muoio da partigiano,

tu mi devi seppellir.

Mi seppellirai [mi porterai / e seppellire] lassù in [sulla] montagna,

o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!

E seppellire [mi seppellirai /mi porterai] lassù in [sulla] montagna

[sotto l'ombra] all'ombra di un bel fior.

E [tutte] le genti che passeranno

o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!

E [tutte] le genti che passeranno

Ti diranno "Che bel fior!"

"È questo il fiore del partigiano",

O bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!

"È questo il fiore del partigiano

morto per la libertà!"

Anita Lane
Anna Identici
Arcusgi
Banda Bassotti
Bastard Dogs
Boikot
C. Bueno-G. Marini-M.T.Bulciolu-G. Daffini-S.Malagugini-S.Mantovani-C.Mattea-M.L.Straniero-Duo di Piàdena
Chumbawamba
Commandantes
Egin
Gang
Giorgio Gaber
Giovanna Daffini
Giovanna Marini
Goran Bregovic
Gruppo Padano di Piàdena
Heiter bis Wolkig
Ivan Della Mea-Giovanna Marini-Elena Morandi
Kombinat
Kud Idijoti
Manu Chao
Maria Farantouri
Milva
Mirah
Mirko Cetinski
Modena City Ramblers
Pippo Pollina
Racebannon
Ramoneurs de Menhirs
Red Army Choir
Redska
Savage Rose
Ska-P
Spaceheads
Swingle Singers
Talco
Thomas Fersen
Tiki Tiki Bamboooos
Vlado Kreslin
Yo Yo Mundi
Yves Montand
Zebda

* Fu Felice Cascione (1918-1944) ad elaborarne il testo e adattarlo al tradizionale russo Katyusha.

** L’autore dei testi di tale versione fu il mondino Scansani di Gualtieri, Reggio dell’Emilia. Milva e Giovanna Daffini le interpreti principali. Qui il testo:

Alla mattina appena alzata